盛正德老師開頭栗客與大家分享：以前大家都會認為紀錄片是真實的，因為它是實際去拍攝然後做出來的；現在大家比較了解紀錄片其實不一定百分之百都是真實的，紀錄片裡有很多導演想講的話。紀錄片跟劇情片最大的不同在於，紀錄片是拍攝實景實人而劇情片不是。大家看紀錄片的時候，也可以發現有紀錄片導演的意識型態在裡面。像《極端寶島》這部影片最後面，拍了兩個泰雅族的小孩在那邊玩得很開心，那個絕對是實際去拍攝，但是大家可以思考導演所要表達的是什麼。
那紀錄片為什麼會讓別人認為它是真實的，因為人對於語言和文字比較沒有信任感，如果是照片的話大家會比較能信任，影像的話就更有真實感會吸引你的投入，所以大家會覺得紀錄片是真實的，那在所有的藝術型態中電景的說服力是最強的。
《極端寶島》這部影片挑了台灣東西南北四個極端的地方，它中心點就是對弱勢的關懷。在北部的基隆，它講一個原本當妓女的女性後來有了自己小孩的故事，跟我們一般落入風塵的女子遭遇不太一樣；南部是講一個歐巴桑彈著月琴唱出自己的故事，原夲她存錢給先生和兒子做生意結果生意都失敗，那她現在還是靠著自己撿資源回收過日子；極西的部份是講麥寮工業區的汙染跟漁民生計造成的衝突；那最後一個，極東的部份給我比較深刻的感覺，小朋友鼻子過敏，雖然有健保卡，但是阿嬤沒有錢給他看醫生，只能叫他不要生病。
有民眾表示：「看完這部影片就只有感動，相信在座的各位至少都是小康的家庭，至少我們過得都還滿平安順遂，看到影片中的人物，我覺得他們很悲慘。」
盛正德老師補充說：「我覺得影片中的人物在我們身邊都是可以見到的，那我認為這個導演拍的滿好的原因是他跟這些人互動都很自然，像極北的妓女老闆娘可以跟導演侃侃而談，代表說導演一定在拍攝前很用心在跟這些人相處。」
有民眾表示：「像我們這種年代長大的以前也是很窮，但是窮歸窮是大家都在窮，那像現在這個年代還有人過這種日子，想起來也是滿令人感傷的。」
盛正德老師補充說：「妳的話讓我想起昨天晚上電視新聞的跑馬燈說今年原物料上漲，一盒月餅賣五百塊，五百塊可以讓這個原住民的小朋友看五次病。」
古小姐表示：「我覺得極北談到的那位妓女，她有自己的小孩和信仰，她希望自己的來生可以過得更好；極南撿破爛的婦人，雖然她的丈夫和兒子都經商失敗，但她還是可以靠撿資源回收養活自己；極西的小混混雖然後來失戀了，但是在他身上可以看到他可以愛人的一面；那極東的原住民小朋友，雖然沒有錢可以看醫生，但是他的歌聲還是很感動人。就算在這麼艱困的處境下，我覺得他們有台灣人的那種毅力尋找著自己生命的出口，就像在影片的開頭字幕，極端寶島尋找著出口。」
有民眾表示：「紀錄片是實景實人拍攝，照理說應該是真實的，但是拍攝的鏡頭會影響我們的觀點，導演的取捨會引誘我們的想法。我們從小的教育比較少訓練我們獨立思考，我們應該要避免被影片牽著鼻子走。像這部影片告訴我們四個極端的例子，可是我們平常不太會看到這些人，那我也不太清楚說我們可以為這些極端的人提供什麼幫助。」
有民眾表示：「我覺得這些人都是生活在我們周遭的人，只是我們都活在自己的世界沒有發現他們，那作者就透過紀錄片帶著我們去發現這些人，我想紀錄片就是讓我們了解的過程。」
有民眾表示：「我在這部影片看到有一種熱情叫堅持，我看到導演的堅持；有一種選擇叫覺醒；有一門功課叫做自己。真的值得在座討論，而不是這短短的三十分鐘就可以探討的。這是一部沒有標準答案卻是生活真相的影片。從極端寶島跟我們以前讀到的Formosa，文字上就有一個滿大的落差。那極端寶島尋找著出口，出口在哪裡?大家回去思考一下那把鑰匙在哪裡。我本來沒有要講的，想說寫一寫回去跟女兒討論，可能是老師剛才說的激起我想跟大家分享，可能是我講的比較沉悶一點。我是覺得是不是要認識自我，自我認識，然後肯定自我。我是覺得那些東西不是單單抗爭就有效的，但是他們可以發聲。那怎麼去創造自我超越自我，那門功課就是做自己。我是覺得這部紀錄片可以討論的議題還滿多的，是不是可以討論到我們所居住的這個年代、環境和我們所居住的土地，跟我們人有什麼關係。剛剛老師有提到獨立思考的能力，那這獨立思考的前置作業在哪裡?那我個人因為在推動閱讀，我是覺得應該先培養閱讀能力才有思考能力，有了思考能力才有判斷能力，有了判斷能力才有解決問題的能力。那這些問題都不存在嗎?它是存在的，它早就存在了，謝謝老師，我收穫很多。」
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